內(nèi)容提要

　　學(xué)習(xí)是解讀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想構(gòu)成的“金鑰匙”，也是習(xí)近平總書(shū)記一直倡導(dǎo)并身體力行的重要習(xí)慣。

　　本集《腹有詩(shī)書(shū)氣自華》從三個(gè)層面解讀習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“勸學(xué)”的思想：第一部分，從“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”這一典故切入，以“學(xué)習(xí)是人生成長(zhǎng)之梯”為重點(diǎn)，闡發(fā)“為何學(xué)”的問(wèn)題；第二部分，基于“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”這一典故，從“馬克思主義理論著作、各種知識(shí)書(shū)籍和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍”等方面，闡發(fā)“學(xué)什么”的問(wèn)題；第三部分，從“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”這一典故講起，以“學(xué)用結(jié)合、知行合一”為重點(diǎn)，闡發(fā)“怎么學(xué)”的問(wèn)題。

整體闡述

　　主持人康輝：

　　大家好，歡迎收看《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書(shū)記用典》。我是主持人康輝。

　　首先歡迎今天來(lái)到節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的北京工商大學(xué)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)的同學(xué)們，歡迎你們！

　　前兩年有一句網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，年輕的朋友們都會(huì)特別地熟悉，叫“主要看氣質(zhì)”。那什么樣的氣質(zhì)是最好的氣質(zhì)呢？北宋大文豪蘇軾蘇東坡有一句詩(shī)很有名，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。就是說(shuō)一個(gè)人飽讀詩(shī)書(shū)，那么他的才華、他的氣質(zhì)就會(huì)自然而然地顯現(xiàn)出來(lái)，這個(gè)人就會(huì)與眾不同。

　　蘇東坡的這句詩(shī)，習(xí)近平總書(shū)記在不少場(chǎng)合多次引用過(guò)，而總書(shū)記本人也是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的一個(gè)最好的代言人。他非常重視學(xué)習(xí)，也非常重視學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)。今天我們這期節(jié)目的主題就是“學(xué)習(xí)”，關(guān)于學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書(shū)記有哪些重要的論述？這些論述當(dāng)中又有哪些精彩的用典？我們通過(guò)解讀一起來(lái)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)他深刻的思想觀點(diǎn)。

　　好，現(xiàn)在讓我們掌聲歡迎今天的思想解讀人、南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨總支書(shū)記徐川老師。

　　思想解讀人徐川：

　　大家好！

　　讀書(shū)學(xué)習(xí)是習(xí)近平總書(shū)記這么多年來(lái)一以貫之的習(xí)慣，他說(shuō)：“我愛(ài)好挺多，最大的愛(ài)好就是讀書(shū)，讀書(shū)已成為我的一種生活方式。”我們常說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，這句話總書(shū)記引用過(guò)多次，而他本人信手拈來(lái)的很多經(jīng)典名言也正是對(duì)于這句話的最好詮釋。

　　可以說(shuō)，學(xué)習(xí)既是解讀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一把鑰匙，也是解讀總書(shū)記個(gè)人魅力的最好觀測(cè)角度。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于讀書(shū)學(xué)習(xí)，總的來(lái)說(shuō)涵蓋三個(gè)方面的大問(wèn)題：為何學(xué)？學(xué)什么和怎么學(xué)？

　　那么在這三個(gè)問(wèn)題當(dāng)中，首先要解決的就是“為何學(xué)”的問(wèn)題。

　　我們不妨先來(lái)看一看總書(shū)記是怎么說(shuō)的。

第一段落

　　微視頻一：

　　學(xué)習(xí)是成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯，實(shí)踐是提高本領(lǐng)的途徑。青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程。古人說(shuō)：“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。”是學(xué)問(wèn)的根基就好比是弓弩，才能就好比是箭頭，只要依靠厚實(shí)的見(jiàn)識(shí)來(lái)引導(dǎo)，就可以讓才能更好地發(fā)揮作用。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，樹(shù)立夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青年遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓增長(zhǎng)本領(lǐng)成為青年青春搏擊的能量。

　　主持人康輝：

　　剛剛我們聽(tīng)到的習(xí)近平總書(shū)記的這段話是在2013年5月4號(hào)，他和各界優(yōu)秀青年代表座談的時(shí)候講的。在五四青年節(jié)的這一天，面對(duì)著各界的優(yōu)秀青年代表，總書(shū)記著重談的還是青年為什么要重視學(xué)習(xí)，為什么要勤奮學(xué)習(xí)。在這段話里有一處用典，八個(gè)字，“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”。這八個(gè)字典出何處？它有什么樣的含義？又講了怎樣的一種辯證思維呢？現(xiàn)在讓我們歡迎今天的經(jīng)典釋義人，中央民族大學(xué)蒙曼教授。

　　經(jīng)典釋義人蒙曼：

　　大家好！

　　“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”，這句話出自于清朝的文學(xué)家袁枚寫(xiě)的《續(xù)詩(shī)品·尚識(shí)》。其實(shí)就是一個(gè)講怎么樣寫(xiě)詩(shī)的作品。《尚識(shí)》其實(shí)講的就是才、學(xué)、識(shí)三者之間的關(guān)系。如果比較完整地表達(dá)的話，就是“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠”。什么意思呢？說(shuō)學(xué)問(wèn)就像弓一樣，是發(fā)力的，才華像什么呢？才華像箭頭一樣，是刺穿的。有了這個(gè)弓，再有了箭，是不是就能射中靶子??？還不行，還必須有方向。方向是什么呢？方向就是見(jiàn)識(shí)，有了見(jiàn)識(shí)做引領(lǐng)，再有弓發(fā)力，然后再有箭去穿刺，這樣才能夠一舉中的，射中目標(biāo)。所以用一句話表達(dá)的話，那就是見(jiàn)識(shí)做引領(lǐng)，學(xué)識(shí)做底蘊(yùn)，才氣做鋒芒。

　　習(xí)近平總書(shū)記講話主要是引用了前半句，就是講才和學(xué)的關(guān)系。才和學(xué)的關(guān)系，在中國(guó)古代可是一對(duì)很重要的關(guān)系，好多人都對(duì)這個(gè)事情有過(guò)討論，不光是寫(xiě)詩(shī)的袁枚，像寫(xiě)歷史的，唐朝著名的歷史學(xué)家劉知幾也曾經(jīng)講過(guò)才和學(xué)之間的關(guān)系。

　　他是怎么說(shuō)的呢？他講，說(shuō)有學(xué)無(wú)才，就好比家有良田百頃，但是你不會(huì)種，不會(huì)經(jīng)營(yíng)，那最后也打不了糧食，發(fā)不了財(cái)。有才無(wú)學(xué)像什么呢？有才無(wú)學(xué)就像你空有一個(gè)木匠手藝，但是手頭既沒(méi)有木頭，又沒(méi)有斧子，你最后也不能夠建成一座房子。所以就是說(shuō)，才和學(xué)之間是相輔相成的關(guān)系，缺一不可。

　　我們年輕人是很容易看重才氣的，而且有可能就養(yǎng)成輕狂的才子氣了，坐不住冷板凳，不喜歡踏踏實(shí)實(shí)地積累。但是大家一定要知道，光有才氣是成不了大事的。舉一個(gè)例子，同學(xué)們都學(xué)過(guò)當(dāng)年王安石寫(xiě)的那個(gè)名篇叫作《傷仲永》對(duì)吧？仲永五歲成詩(shī)，那絕對(duì)是有才華的，可以說(shuō)就是一個(gè)小天才。但是，他爸爸太迷信天才了，不肯讓他念書(shū)，不肯讓他學(xué)習(xí)，不能追加他的學(xué)養(yǎng)，那最后仲永的天才就成了無(wú)根之木，無(wú)源之水，才華漸漸萎縮，長(zhǎng)大之后，只能“泯然眾人矣”。

　　舉一個(gè)相反的例子，李白。李白號(hào)稱(chēng)什么？“謫仙人”對(duì)不對(duì)？“謫仙人”那更是天才，這個(gè)天才是不容置疑的。但是大家一定要知道，李白可是扎扎實(shí)實(shí)念過(guò)書(shū)的。念什么書(shū)呢？他自己講，“五歲誦六甲，十歲觀百家”，在扎扎實(shí)實(shí)念書(shū)的基礎(chǔ)上，再輔之以縱橫的天才，那才能做到“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，這個(gè)就是才和學(xué)完美的結(jié)合。

　　回到袁枚這個(gè)比喻上來(lái)，袁枚說(shuō)，才華是箭鏃，箭鏃很尖銳、很鋒芒，大家很容易重視到它的力量。但是一定要記住，一個(gè)箭究竟能夠射多遠(yuǎn)，取決于什么？不僅僅取決于箭頭的銳度，更要取決于弓的強(qiáng)度。只有挽得一張強(qiáng)弓，這個(gè)箭才能夠越射越遠(yuǎn)。

　　我們中國(guó)古人講，“人非生而知之者”，這世界上根本沒(méi)有絕對(duì)意義上的天才。正因?yàn)槿绱?，我們就?yīng)該努力學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，就像習(xí)近平總書(shū)記講的那樣，把學(xué)習(xí)作為責(zé)任，把學(xué)習(xí)作為生活態(tài)度，把學(xué)習(xí)作為精神追求。這樣，我們壯麗的人生才能夠有深厚的學(xué)養(yǎng)來(lái)保駕護(hù)航。

　　主持人康輝：

　　謝謝蒙曼教授的講解。

　　剛剛蒙曼老師給我們談到了才與學(xué)的關(guān)系，我們必須要承認(rèn)，我們絕大多數(shù)人都不是天才，我們那個(gè)“箭鏃”沒(méi)有那么鋒利，但是我們可以努力地讓這個(gè)“弓弩”變得更有力量，這樣箭出去也會(huì)非常有力。就像武俠小說(shuō)里那些內(nèi)力深厚的高手一樣，可以飛花摘葉，可以重劍無(wú)鋒。

　　這方面總書(shū)記還有一些精彩的論述，我們繼續(xù)請(qǐng)徐川老師給大家做講解。

　　思想解讀人徐川：

　　關(guān)于為什么要學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書(shū)記語(yǔ)重心長(zhǎng)地提到過(guò)四句話，為我們解讀為什么要學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)的意義提供了四個(gè)維度。他說(shuō)，學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長(zhǎng)之梯、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要。這四個(gè)維度層次豐富，角度也很全面，其中“文明傳承之途、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要”是從宏觀的層面，也就是從人類(lèi)文明、國(guó)家、政黨這些角度進(jìn)行解讀。而“人生成長(zhǎng)之梯”則是從個(gè)人角度進(jìn)行的解讀。我們首先來(lái)重點(diǎn)看一看如何理解學(xué)習(xí)是“人生成長(zhǎng)之梯”。

　　習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)提到過(guò)現(xiàn)代人才學(xué)中的一個(gè)理論，叫“蓄電池理論”，意思就是說(shuō)，現(xiàn)代的人才當(dāng)中，一輩子只充一次電的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們必須要做一塊高效能的蓄電池，不間斷地、持續(xù)地充電，才能夠不間斷地、持續(xù)地釋放能量。

　　梁家河的故事有很多很多，今天我們就講一件事。

　　1969年初，梁家河迎來(lái)了15名來(lái)自北京的知青，梁家河的村民熱情地去幫著這些知青拿行李、抬東西。村里有個(gè)后生平時(shí)就比較精明，在幫著知青抬東西的時(shí)候，專(zhuān)門(mén)挑了一件看起來(lái)比較小的棕色的箱子，結(jié)果，在路上還是慢慢地落到了后面。在中間歇息的時(shí)候，他特意地抬了一下別人扛的大箱子，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有自己的那個(gè)沉，這時(shí)候才后悔上了當(dāng)。當(dāng)時(shí)還跟別人嘀咕，說(shuō)這北京知青的箱子里裝的是不是金銀財(cái)寶啊？現(xiàn)在我們知道了，箱子里不是金銀財(cái)寶，卻是無(wú)價(jià)之寶，那是滿滿一箱子的書(shū)，而這個(gè)箱子的主人正是當(dāng)時(shí)不滿16歲的習(xí)近平。

　　主持人康輝：

　　徐川老師剛剛給大家講了習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年初到梁家河時(shí)候的一個(gè)小故事。今天在我們節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，特別請(qǐng)到了當(dāng)年這個(gè)小故事的一位見(jiàn)證人，現(xiàn)在讓我們歡迎陜西省延川縣公安局退休干部、當(dāng)年梁家河村的村民王憲平。

　　您好，歡迎您。

　　當(dāng)年習(xí)近平總書(shū)記他們這些北京知青到梁家河，村里的人去接，您當(dāng)時(shí)也去了？

　　嘉賓王憲平：

　　去過(guò)。

　　主持人康輝：

　　偷偷問(wèn)您一句，以為那個(gè)小箱子最輕的那個(gè)不是您嗎？

　　嘉賓王憲平：

　　不是不是。

　　主持人康輝：

　　梁家河的鄉(xiāng)親現(xiàn)在回憶起來(lái)當(dāng)年習(xí)近平在村里那七年的時(shí)間，都會(huì)說(shuō)到他特別地愛(ài)看書(shū)，好學(xué)。我們知道那時(shí)候每天都得干農(nóng)活，都挺累的，他是在什么時(shí)間看書(shū)呢？

　　嘉賓王憲平：

　　他是白天是在山上勞動(dòng)，回來(lái)以后主要利用晚上，晚上吃完飯以后，就在那土窯洞里邊用煤油燈，在煤油燈下邊看書(shū)學(xué)習(xí)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)那個(gè)煤油燈那個(gè)亮光不夠，就很小，再往大放一點(diǎn)，那個(gè)煙很大。所以一晚上看書(shū)完了，第二天早上起來(lái)，鼻孔里面和眼眉上面全是黑的。

　　主持人康輝：

　　每一天看到他都是一張“包公臉”。

　　嘉賓王憲平：

　　只要第二天早上一看他，就是全是煙熏的，是黑的。

　　主持人康輝：

　　他都看什么書(shū)？您看過(guò)他那個(gè)小箱子里邊帶的那些書(shū)嗎？

　　嘉賓王憲平：

　　我看過(guò)。他帶的書(shū)有政治的、歷史的，也有經(jīng)濟(jì)的，還有國(guó)外的一些著名的著作，還有咱們中國(guó)的名著，像《魯迅全集》，還有《聊齋志異》。

　　主持人康輝：

　　后來(lái)我聽(tīng)說(shuō)他在梁家河還辦過(guò)一個(gè)掃盲班，對(duì)吧？

　　嘉賓王憲平：

　　辦過(guò)，在他這種學(xué)習(xí)的鼓勵(lì)下。當(dāng)時(shí)他看到我們梁家河這個(gè)村里邊文化程度太差，識(shí)字的人太少太少。他看到這種情況以后，他就想了個(gè)辦法，建議辦個(gè)掃盲班。他想了好多辦法，他就制了一些“名片”，很簡(jiǎn)單的，特別是一個(gè)字不識(shí)的這些人，他就從漢字“一二三四五六七八九十”這些，然后“大人小孩”、“東南西北”、“你我他”，就從這簡(jiǎn)單的常用的字，這樣給老百姓這么慢慢教。最后在他這種辦了“學(xué)習(xí)班”以后，我們村里文化程度就跟其他村相比，周?chē)拇逑啾龋覀兞杭液拥奈幕潭染鸵咭恍?/p>

　　主持人康輝：

　　其實(shí)識(shí)了字，有了文化，學(xué)習(xí)了，就開(kāi)了眼界了。

　　嘉賓王憲平：

　　對(duì)對(duì)對(duì)。

　　主持人康輝：

　　剛剛您反復(fù)地提到習(xí)近平總書(shū)記當(dāng)年在梁家河村的時(shí)候這種學(xué)習(xí)，對(duì)年輕人的影響特別大。您當(dāng)年也是個(gè)后生，他對(duì)您的影響是不是也特別大？

　　嘉賓王憲平：

　　對(duì)，他對(duì)我的影響確實(shí)很大。因?yàn)槲覀儌z經(jīng)常一塊兒聊，聊起來(lái)的時(shí)候，到他房子去聊的時(shí)候，他經(jīng)常給我講，說(shuō)黑子，咱們這些年輕娃不看書(shū)、不學(xué)習(xí)，掌握不了知識(shí)，將來(lái)走到社會(huì)上就很困難。

　　主持人康輝：

　　“黑子”是您的小名，是嗎？他叫您“黑子”。

　　嘉賓王憲平：

　　因?yàn)楫?dāng)時(shí)我的皮膚比較黑，所以村里人都叫我“黑子”。近平從插隊(duì)來(lái)一直到現(xiàn)在為止，從來(lái)沒(méi)叫過(guò)我王憲平，總是“黑子”、“黑子”。

　　主持人康輝：

　　今天我看您還特別帶來(lái)了，這是一本書(shū)和一個(gè)筆記本。

　　嘉賓王憲平：

　　對(duì)。

　　主持人康輝：

　　這都是當(dāng)年習(xí)近平送給您的？

　　嘉賓王憲平：

　　對(duì)，習(xí)近平送給我的。

　　主持人康輝：

　　這個(gè)筆記本非常精致。

　　嘉賓王憲平：

　　這個(gè)是在一次我在他窯洞去翻他書(shū)、看他書(shū)的時(shí)候，他翻出這一本筆記本。他說(shuō)，“黑子，你喜歡的話，我送給你。”我說(shuō)，“這么好的筆記本，我咋能不喜歡呢？”他說(shuō)，“喜歡我就送給你。”

　　主持人康輝：

　　而且筆記本上就是“學(xué)習(xí)”兩個(gè)字。

　　嘉賓王憲平：

　　筆記本上面就是“學(xué)習(xí)”兩個(gè)字。

　　主持人康輝：

　　還有一本書(shū)，這也是當(dāng)時(shí)很多人都會(huì)有這本書(shū)——《毛主席詩(shī)詞》。

　　嘉賓王憲平：

　　對(duì)，這又是另外一個(gè)時(shí)間。就是我已經(jīng)參加工作了，我參加工作以后，回到家里以后，又到他那兒去看書(shū)，我們倆聊天。他又從他的箱子里邊翻出來(lái)這一本《毛主席詩(shī)詞》，他說(shuō)，“黑子，你要不要？你要我送你這本《毛主席詩(shī)詞》，你再看一看。”我說(shuō)，“要嘛，咋不要？我還喜歡看這一類(lèi)的東西。”所以他就送給我了。

　　主持人康輝：

　　您現(xiàn)在是不是也會(huì)經(jīng)常跟年輕人，包括現(xiàn)在梁家河村的年輕人講起習(xí)近平當(dāng)年愛(ài)學(xué)習(xí)的故事？

　　嘉賓王憲平：

　　我現(xiàn)在已經(jīng)退休了，我家住在縣城里邊，但是我經(jīng)常回村里去?；卮謇锶?，晚上沒(méi)事，我就跟年輕人一起，像我們同年等歲的人，回憶當(dāng)年習(xí)近平在村里的日日夜夜，艱苦奮斗的這七年，堅(jiān)持學(xué)習(xí)的七年。我們大家議論起來(lái)以后都說(shuō)，習(xí)近平確確實(shí)實(shí)在梁家河的七年艱苦磨煉、認(rèn)真看書(shū)學(xué)習(xí)，給我們梁家河的老老少少影響太大，給我們起了榜樣的作用。

　　主持人康輝：

　　謝謝您今天來(lái)到我們節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng)，給這么多年輕人講了習(xí)近平總書(shū)記學(xué)習(xí)的故事，您也把這兩件珍貴的禮物好好保存。

　　嘉賓王憲平：

　　好好。

　　主持人康輝：

　　給更多的年輕人來(lái)傳達(dá)這種學(xué)習(xí)的重要。

　　嘉賓王憲平：

　　好的好的。

　　主持人康輝：

　　謝謝您。

　　嘉賓王憲平：

　　我一定會(huì)的。

　　主持人康輝：

　　確實(shí)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度就是一物不知便深以為恥，也正是這種求知若渴的態(tài)度一直支持著他，從梁家河一路走來(lái)，不忘初心。接下來(lái)，我們繼續(xù)請(qǐng)徐川老師給大家講解。

　　思想解讀人徐川：

　　在梁家河的七年知青生活，不僅鍛煉了習(xí)近平同志的才干，同時(shí)也充實(shí)了他豐厚的學(xué)識(shí)，這為他后來(lái)報(bào)考大學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正是憑借著勤奮學(xué)習(xí)、堅(jiān)韌不拔的勁頭，讀書(shū)學(xué)習(xí)真正改變了習(xí)近平同志的命運(yùn)。

　　1975年，習(xí)近平到清華大學(xué)，在化工系基本有機(jī)合成專(zhuān)業(yè)度過(guò)了大學(xué)的四年生活。

　　大學(xué)畢業(yè)后，習(xí)近平同志走上了工作崗位。無(wú)論是在河北正定、福建廈門(mén)、寧德等地方上任職，還是后來(lái)主政福建、浙江、上海等地，包括后來(lái)成為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，讀書(shū)學(xué)習(xí)的習(xí)慣一直伴隨著習(xí)近平，學(xué)習(xí)真正成為了習(xí)近平同志的“人生成長(zhǎng)之梯”。

　　十八大以后，擔(dān)任中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席的習(xí)近平開(kāi)始了更加繁忙的治國(guó)理政。雖然日理萬(wàn)機(jī)，但是讀書(shū)學(xué)習(xí)的習(xí)慣一直沒(méi)有變。

　　可以說(shuō)總書(shū)記自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷不斷地啟發(fā)和鼓舞著我們，無(wú)論是少年還是老年，無(wú)論是個(gè)人還是政黨，無(wú)論是群眾還是干部，無(wú)論是修身還是濟(jì)世，學(xué)習(xí)都至關(guān)重要。一句話簡(jiǎn)單概括：我們每個(gè)人都要好好學(xué)習(xí)，天天向上，生命不息，學(xué)習(xí)不止。

　　前面我們說(shuō)完了“為何學(xué)”的問(wèn)題，下面一個(gè)問(wèn)題就是“學(xué)什么”。

　　我們知道，人類(lèi)的知識(shí)可以說(shuō)是浩如煙海、汗牛充棟。每一個(gè)行業(yè)、每一個(gè)領(lǐng)域都有著讀不完的書(shū)，學(xué)不完的知識(shí)。很多時(shí)候，我們也想坐下來(lái)安靜地進(jìn)行學(xué)習(xí)，這時(shí)候就發(fā)現(xiàn)不知道該學(xué)什么，不知道該從何學(xué)起。

　　帶著這樣的一些問(wèn)題，我們來(lái)看總書(shū)記的精彩論述。

第二段落

　　微視頻二：

　　文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。

　　“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。”對(duì)人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的各種文明，無(wú)論是古代的中華文明、希臘文明、羅馬文明、埃及文明、兩河文明、印度文明等，還是現(xiàn)在的亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分，使人類(lèi)創(chuàng)造的一切文明中的優(yōu)秀文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的優(yōu)秀文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。

　　主持人康輝：

　　這是2014年9月24號(hào)，習(xí)近平總書(shū)記在參加紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)的時(shí)候他的一段講話。這段講話當(dāng)中，總書(shū)記也引用了一句古人的話，就是“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。這句話里有一句大家特別熟悉的成語(yǔ)，就是“孤陋寡聞”。總書(shū)記引用的這句話典出何處？現(xiàn)在我們請(qǐng)蒙曼教授給大家講一講。

　　經(jīng)典釋義人蒙曼：

　　“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，這個(gè)出自于《禮記·學(xué)記》。

　　《學(xué)記》這一篇是專(zhuān)門(mén)講教育問(wèn)題的，既然講教育問(wèn)題，就會(huì)涉及到一個(gè)話題，怎么樣才能學(xué)得好，怎么樣又會(huì)學(xué)不好？那在《學(xué)記》這一篇文章里，講怎么樣就會(huì)學(xué)不好的時(shí)候，它講了六種可能，其中一種可能就是“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。

　　“獨(dú)學(xué)”，什么是“獨(dú)學(xué)”啊？獨(dú)學(xué)就是一個(gè)人學(xué)習(xí)，沒(méi)有朋友跟你一起切磋琢磨，那會(huì)有什么后果呢？?jī)蓚€(gè)后果：

　　第一個(gè)，孤陋，就是見(jiàn)識(shí)淺?。坏诙€(gè)，寡聞，就是見(jiàn)識(shí)不廣。

　　一個(gè)人既學(xué)識(shí)淺薄又見(jiàn)識(shí)不廣，就很容易成為井底之蛙，就會(huì)固步自封，就會(huì)夜郎自大，然后就很難再進(jìn)步了。怎么樣才能解決這個(gè)問(wèn)題呢？也很好辦，你就廣交朋友，集思廣益不就可以了嗎？

　　所以，我們所謂廣交朋友，并不是濫交朋友，而是要像孔子所說(shuō)的那樣，益者三友：友直，友諒，友多聞。就是和正直的人交朋友，和誠(chéng)信的人交朋友，和見(jiàn)多識(shí)廣的人交朋友，這樣我們的眼界、心胸才能放開(kāi)，我們才能進(jìn)步。

　　我們?nèi)缃襁M(jìn)入了一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代了，我們?cè)傧騽e人學(xué)習(xí)，不用像唐僧西天取經(jīng)那樣經(jīng)歷九九八十一難了，可以說(shuō)我們現(xiàn)在想學(xué)習(xí)，只要舉手之勞，就可以做到。正因?yàn)槿绱耍覀儾乓裢庹湎н@個(gè)時(shí)代賜予我們的機(jī)會(huì)。你想，互聯(lián)網(wǎng)那么發(fā)達(dá)，與其聯(lián)機(jī)游戲，不如集思廣益，跟全世界的人交朋友，跟全世界的文明交朋友，在交朋友的過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)、不斷成長(zhǎng)，這才能不辜負(fù)這個(gè)時(shí)代，也不辜負(fù)習(xí)近平總書(shū)記的期望。

　　主持人康輝：

　　謝謝蒙曼老師的講解。講得特別地生動(dòng)，尤其是那句，與其聯(lián)機(jī)游戲，不如集思廣益。其實(shí)沒(méi)有集思廣益，哪兒來(lái)的聯(lián)機(jī)游戲啊？任何的創(chuàng)新創(chuàng)造都是通過(guò)學(xué)習(xí)這樣的途徑獲得的。

　　關(guān)于“學(xué)什么”，習(xí)近平總書(shū)記在他的論述當(dāng)中，也給大家提供了三個(gè)參考方向，我們繼續(xù)請(qǐng)徐川老師給大家講解。

　　思想解讀人徐川：

　　習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于讀書(shū)學(xué)習(xí)，給過(guò)三個(gè)參考方向：一是馬克思主義理論著作；二是做好工作所需要的各種知識(shí)書(shū)籍；三是古今中外，特別是我們國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍。

　　我就把這三個(gè)方向總結(jié)為三句話：把牢定盤(pán)星；錘煉金剛鉆；守護(hù)傳家寶。

　　我們先來(lái)看第一句話——把牢定盤(pán)星。

　　定盤(pán)星指的是理想信念，要目標(biāo)堅(jiān)定，要心思如一，要心無(wú)旁騖?？倳?shū)記曾經(jīng)反復(fù)、多次地強(qiáng)調(diào)過(guò)我們要好好地學(xué)習(xí)、研讀馬克思主義經(jīng)典的理論著作。因?yàn)閺娜祟?lèi)思想史上看，就其科學(xué)性、真理性、影響力和傳播面而言，沒(méi)有一種理論能夠達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有任何一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣深刻地影響和改變了世界。

　　接下來(lái)說(shuō)第二句——錘煉金剛鉆。

　　我們常說(shuō)，沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活。但是如果要攬瓷器活，或者說(shuō)不得不從事瓷器活，那就得擁有金剛鉆。我們說(shuō)書(shū)到用時(shí)方恨少，那何不用到之時(shí)趕緊讀呢？

　　從2013年12月31日至今，習(xí)近平同志以國(guó)家主席的身份連續(xù)五年發(fā)表了新年賀詞，我們也通過(guò)媒體看到了總書(shū)記發(fā)表新年賀詞之時(shí)身后那偌大的書(shū)架。據(jù)媒體梳理統(tǒng)計(jì)，他身后的書(shū)涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、歷史、科學(xué)素養(yǎng)等等門(mén)類(lèi)。我們能看到的書(shū)目有，《詩(shī)經(jīng)》、《宋詞選》、《魯迅全集》、《老舍全集》、《李比希文選》、《21世紀(jì)資本論》、《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》等等。所以其實(shí)我們從這個(gè)書(shū)架上的書(shū)目就可以看得出來(lái)，總書(shū)記正是在不斷地汲取著古今中外的很多民族的智慧，把它轉(zhuǎn)變成治國(guó)理政的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

　　下面說(shuō)第三句——守護(hù)傳家寶。

　　所謂傳家寶就是要讀經(jīng)典、讀原典，讀那些被反復(fù)證明了的有價(jià)值的書(shū)籍。有的朋友可能會(huì)問(wèn)，為什么要讀經(jīng)典？因?yàn)榻?jīng)典是歷史的選擇，是時(shí)間的積淀，是大眾的典范。經(jīng)典往往已經(jīng)變成我們社會(huì)生活和文化的一部分，是解讀、理解社會(huì)萬(wàn)象的一把鑰匙。

　　可以說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要來(lái)源之一，也是總書(shū)記本人語(yǔ)言魅力大放異彩之處。大家想想，一句“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，彰顯的是大國(guó)大黨的自信，體現(xiàn)的是從容清醒的淡定，表現(xiàn)的是埋頭苦干的決心；一句“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河”，描畫(huà)的是廣大青年乘社會(huì)主義建設(shè)長(zhǎng)風(fēng)，在祖國(guó)放飛青春夢(mèng)想的鴻鵠壯志。詩(shī)詞信手拈來(lái)，典故娓娓道來(lái)，可以說(shuō)，總書(shū)記在用他本人的實(shí)踐在為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代言。

　　所以親愛(ài)的朋友們，如果你還不知道該學(xué)什么的話，聽(tīng)了總書(shū)記的推薦，我們應(yīng)該清楚該怎么做了。

　　學(xué)習(xí)應(yīng)該都是要穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營(yíng)，學(xué)習(xí)方法非常重要，下面一個(gè)問(wèn)題就是“怎么學(xué)”。我們說(shuō)方法不對(duì)，功夫白費(fèi)，不僅會(huì)挫傷我們學(xué)習(xí)的積極性，也會(huì)影響學(xué)習(xí)效率。那么關(guān)于學(xué)習(xí)的方法，總書(shū)記又有什么樣的精彩論述？讓我們一起來(lái)看一看。

第三段落

　　微視頻三：

　　道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。

　　《禮記》中說(shuō)：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”有人說(shuō)：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”年輕有大好機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。心浮氣躁，朝三暮四，學(xué)一門(mén)丟一門(mén)，干一行棄一行，無(wú)論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的。

　　主持人康輝：

　　剛剛我們聽(tīng)到的這段講話是2014年5月4號(hào)，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)和師生座談的時(shí)候他講的一段話。面對(duì)著這些青年學(xué)生，我覺(jué)得總書(shū)記特別像一位循循善誘的老師，他會(huì)跟這些學(xué)生講，怎么樣找到一種行之有效的學(xué)習(xí)方法，來(lái)最大程度地提高學(xué)習(xí)效能。也是在這段話當(dāng)中，他引用了《禮記》當(dāng)中的那句話，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”這句話講了五種學(xué)習(xí)方法，也是學(xué)習(xí)的五個(gè)階段?，F(xiàn)在，我們請(qǐng)蒙曼教授給大家好好講一講。

　　經(jīng)典釋義人蒙曼：

　　“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，這五個(gè)短句子出自于《禮記·中庸》?！吨杏埂废鄠魇强鬃拥膶O子子思的作品，講的是儒家的人性修養(yǎng)功夫。

　　習(xí)近平總書(shū)記講了這段話，講的其實(shí)是一個(gè)治學(xué)的問(wèn)題。治學(xué)應(yīng)該怎么治呢？就是博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。什么含義？所謂博學(xué)，就是廣泛地學(xué)習(xí)；所謂審問(wèn)，就是仔細(xì)地詢問(wèn)；所謂慎思，就是努力地思考、謹(jǐn)慎地思考；所謂明辨，就是清楚地分辨；所謂篤行，就是忠誠(chéng)地踐行。這五個(gè)短句子這是學(xué)習(xí)的五個(gè)階段，也是五個(gè)層次，彼此之間是相互遞進(jìn)的關(guān)系。

　　“篤行”它是問(wèn)學(xué)的最高階段，也是一切學(xué)問(wèn)真正的出路。只有從實(shí)踐上下功夫，從知行合一上下功夫，從篤行上下功夫，我們的人生，我們的學(xué)問(wèn)才能夠發(fā)揮出最大的價(jià)值。

　　其實(shí)，仔細(xì)想一想，這五個(gè)學(xué)習(xí)方法不僅是問(wèn)學(xué)的妙道，它也是人生的妙道。我們每個(gè)人面對(duì)這個(gè)紛紛擾擾的、復(fù)雜多變的世界，其實(shí)都需要有博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨的智慧，那才能發(fā)現(xiàn)真理。發(fā)現(xiàn)真理之后，又要有投身生活的熱情，有踐行理念的熱情，這樣才能夠?qū)嵺`真理，才能夠改造社會(huì)。這個(gè)就是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年的期望，也是對(duì)時(shí)代的期望。

　　主持人康輝：

　　好，謝謝蒙曼老師的講解。

　　我們常說(shuō)，“工欲善其事，必先利其器”，對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，我們要尋找到的這個(gè)“器”就是學(xué)習(xí)方法，行之有效的學(xué)習(xí)方法。

　　關(guān)于學(xué)習(xí)的方法，習(xí)近平總書(shū)記還有哪些重要的論述？我們?cè)僖淮握?qǐng)出思想解讀人徐川老師給大家講解。

　　思想解讀人徐川：

　　剛才蒙曼老師的講解讓我也很受啟發(fā)。在我分享之前，我想先請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)的觀眾談一談自己對(duì)學(xué)習(xí)方法的理解。

　　觀眾：

　　老師您好，我是北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院的學(xué)生。那我在這兒想談一談我對(duì)“學(xué)問(wèn)思辨”的我自己粗淺的見(jiàn)解。

　　我們英語(yǔ)學(xué)院有一門(mén)特色課程，它叫“Critical Thinking”，就是批判性思維的意思。在這個(gè)課堂中，我們經(jīng)常會(huì)有論辯，有同學(xué)和同學(xué)的論辯，也會(huì)有同學(xué)和老師的論辯。在這些論辯的過(guò)程中，我們向內(nèi)求，去思索，也向外輸出，去表述我們自己的想法。最后，會(huì)有達(dá)成一種對(duì)文章的共識(shí)。我覺(jué)得這種過(guò)程是非常令人享受的，其實(shí)“學(xué)問(wèn)思辨”這四個(gè)理念也都貫穿在這個(gè)過(guò)程中。

　　思想解讀人徐川：

　　好，謝謝，說(shuō)得非常好。

　　我們接下來(lái)，看一看關(guān)于學(xué)習(xí)方法，總書(shū)記給我們的一些建議和指導(dǎo)。

　　習(xí)近平總書(shū)記推薦的學(xué)習(xí)的最高境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。那么如何能夠達(dá)到這一最高境界呢？總書(shū)記其實(shí)也給了具體的進(jìn)階之路。

　　我們概括起來(lái)說(shuō)，就是八個(gè)字，叫“學(xué)用結(jié)合，知行合一”。如何理解總書(shū)記所講的這八個(gè)字？我們一起來(lái)走近一位科學(xué)家，她就是中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院研究員屠呦呦，而她就是一位學(xué)用結(jié)合的身邊典范。

　　1967年，為了支援第三世界國(guó)家，也為了消除我國(guó)南方存在的瘧疾疫情，毛澤東主席和周恩來(lái)總理指示，以軍工項(xiàng)目的名義緊急成立小組，研發(fā)抗瘧的新藥。1969年，39歲的屠呦呦參加到項(xiàng)目中來(lái)。在1971年底，屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素提取物對(duì)瘧原蟲(chóng)實(shí)現(xiàn)了100%的抑制。

　　1981年，世界衛(wèi)生組織在中國(guó)開(kāi)會(huì)，高度評(píng)價(jià)了青蒿素對(duì)世界的貢獻(xiàn)。

　　當(dāng)時(shí)有一位法國(guó)記者問(wèn)屠呦呦，說(shuō)開(kāi)始研究是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)在青蒿素主要用來(lái)救命，你自己有什么感想？

　　屠呦呦是這么回答的：“我很高興，作為一名醫(yī)藥科技人員，我們就是要為人類(lèi)健康服務(wù)”。屠呦呦的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，學(xué)是為了用，用是為了更好地促進(jìn)學(xué)，這就是學(xué)用結(jié)合，知行合一。就是要向?qū)W、善學(xué)、會(huì)學(xué)，就是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、聚焦學(xué)習(xí)、享受學(xué)習(xí)，要學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行。

　　謝謝大家！

　　主持人康輝：

　　好，謝謝我們今天這期節(jié)目的思想解讀人、經(jīng)典釋義人給我們帶來(lái)的深入而生動(dòng)的講解。

　　“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，我相信今天在座的同學(xué)們聽(tīng)完這一堂課之后氣質(zhì)都能上升一大截。

　　今天我們處在這樣一個(gè)偉大的新時(shí)代，中華民族的發(fā)展也迎來(lái)了重大的歷史機(jī)遇期。我們的青年要上進(jìn)，我們的干部要上進(jìn)，我們的黨要上進(jìn)，我們的國(guó)家、民族要上進(jìn)，那就必須大興學(xué)習(xí)之風(fēng)。我們要用扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)鋪就一條扎扎實(shí)實(shí)的前進(jìn)之路。

　　好，在這期節(jié)目的最后，我們一起重溫那些經(jīng)典篇章。我想對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這又是一次極好的學(xué)習(xí)！

經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)

　　經(jīng)典誦讀人李丹丹：

　　《和董傳留別》節(jié)選·蘇軾

　　粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。厭伴老儒烹瓠葉，強(qiáng)隨舉子踏槐花。

　　《續(xù)詩(shī)品》節(jié)選·袁枚

　　學(xué)如弓弩，才如箭鏃；識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠。

　　《青玉案·元夕》·辛棄疾

　　東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。