河北省涉縣關防鄉后池人不改愚公“本色”——不等不靠，自力更生，奮力搬掉“貧窮”這座大山，創造了新時代的愚公傳奇。圖為位于太行山深處的后池村中的一處“農家樂”。新華社發

　　太行畫廊里的脫貧“黃金谷”。新華社發

　　“巍巍太行山，滔滔漳河水。”抗日戰爭時期，中國共產黨領導的八路軍和太行兒女用鮮血和生命譜寫了一曲萬眾一心、同仇敵愾、百折不撓、艱苦奮斗,爭取民族獨立和人民解放的英雄之歌，形成了偉大的太行精神。2009年5月，習近平同志在視察八路軍太行紀念館時強調：“結合新的實際與時俱進地大力弘揚太行精神，堅定正確的理想信念，始終保持對黨對人民對事業的忠誠；堅持執政為民的政治立場，始終保持同人民群眾的密切聯系；錘煉堅韌不拔、百折不撓的品格，始終保持知難而進、奮發有為的精神狀態；堅守黨的政治本色，始終保持艱苦奮斗的優良作風，為推動經濟社會又好又快發展提供強大精神動力。”太行精神是中國共產黨革命精神和全民族抗戰精神的重要組成部分，是中國人民彌足珍貴的精神財富，將永遠激勵中國人民克服一切艱難險阻、為實現中華民族偉大復興而奮斗。

　　1、堅定正確的理想信念，始終保持對黨對人民對事業的忠誠

　　革命理想高于天。堅定正確的理想信念是太行精神的根本，是派生出太行精神中其他幾種內涵的本源。崇高的理想，堅定的信念，是中國共產黨人的政治靈魂，是人民軍隊的精神支柱。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。太行軍民正是依靠堅定的理想信念和堅強的革命意志，無處不戰、無時不戰，積小勝為大勝，有效地牽制、消耗和消滅大量的日軍，大大遲滯了日軍侵略中國的步伐。鄧小平同志曾經指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。”

　　崇高理想信念是太行兒女勇往直前的精神力量，是八路軍將士心中熊熊燃燒的火炬。1937年7月，“七七事變”后，日本侵略者攻城掠地，氣焰囂張，不可一世，妄圖“一個月拿下山西，三個月滅亡中國”。一時悲觀情緒籠罩全國，“亡國論”甚囂塵上。在民族生死存亡的危急關頭，根據中共中央指示，八路軍總部開赴山西前線，挺進太行山，在華北建立了全國第一個抗日根據地。抗日出征誓師大會上，八路軍振臂高呼“為了民族，為了國家，為了同胞，為了子孫，我們只有抗戰到底”。這四個“為了”，點燃了太行之巔的抗日烽火，為太行精神的孕育播下了信念火種。正是憑借“雖九死其猶未悔”的忠貞信仰，這支打不垮、困不死的鋼鐵隊伍，從支援友軍到側面牽制，從游擊戰爭到正面進攻，從局部反擊到決戰華北，徹底打破了日軍不可戰勝的神話，將敵后游擊戰的熊熊大火燃遍了以太行山為中心的整個華北大地，喚醒了千千萬萬愛國民眾，凝聚起抗擊日本侵略者的強大力量。正如民主人士李公樸在《華北敵后——晉察冀》中所描述的：“在這一個學校里武裝了的人們，也武裝起他們的頭腦，成為最前進的，民族解放的戰士，他們不僅在實際上擔負起民族革命的神圣的戰斗任務，而且在他們的頭腦里還有著偉大而正確的理想，有著一個光輝燦爛的光明的前途！”

　　2、堅持執政為民的政治立場，始終保持同人民群眾的密切聯系

　　“水之不涸，以其有源也；木之不拔，以其有本也。”人民立場是中國共產黨的根本政治立場，也是太行精神的本質特征。自成立之日起，中國共產黨就在自己的旗幟上鮮明地寫上全心全意為人民服務的根本宗旨，生動地把黨和人民關系比喻為“魚和水”“種子和土地”“血與肉”的關系。我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山。只要始終站在人民立場上，贏得人民信任，得到人民支持，就能夠克服任何困難，就能夠無往而不勝。“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰場”，這首廣為傳唱的抗日歌曲《在太行山上》，就是太行軍民團結如一人的生動體現。

　　“一切為民者，則民向往之。”1939年7月，八路軍進駐武鄉縣磚壁村，朱德總司令提出“三不爭”規定：不與老百姓爭糧吃，不與老百姓爭房住，不與老百姓爭水喝。正是這種愛民情懷，使我們黨始終與人民風雨同舟、生死與共，始終保持血肉聯系，為戰勝一切困難和風險提供了根本保證。誰把人民放在心上，人民就把誰放在心上。老百姓緊緊扯住八路軍的衣袖：“你們真是好隊伍，你們住在這里不要走啊！”有了民心所向、民意所歸、民力所聚，太行軍民構筑起眾志成城的銅墻鐵壁。在抗戰中，太行山區有15萬名優秀兒女加入中國共產黨，60萬名熱血青年參加八路軍，從山頭之間、村莊之間設置諸如消息樹和雞毛信等聯絡信號，到“村村像軍營，人人都是兵，抗日根據地，一片練武聲”，再到各地普遍建立農救會、工救會、青救會、婦救會、兒童團等抗日群眾團體，軍隊與老百姓相結合，武裝斗爭與非武裝斗爭相結合，特別是太行軍民廣泛開展的伏擊戰、破襲戰、地雷戰、麻雀戰等游擊戰的巧妙戰術和作戰方法，創造了人類戰爭史上的奇觀，實現了軍力民力的完美結合，陷日寇于人民戰爭的汪洋大海之中。敵第63師團長野副德昌中將在筆記中沮喪地寫道：“日軍雖占有點與線，但處處薄弱，宛如赤色海洋中漂浮的一串念珠。”

　　3、錘煉堅韌不拔、百折不撓的品格，始終保持知難而進、奮發有為的精神狀態

　　堅韌不拔、百折不撓的品格是太行精神的精髓，是太行精神最具標識性的精神內核。幾千年來，中華民族歷經滄桑，飽受磨難，卻仍然保持了旺盛的生命力和創造力，靠的就是堅韌不拔、百折不撓的優秀品格。關于女媧補天、神農嘗百草、后羿射日、精衛填海、愚公移山的這些神話傳說，就集中表現了太行人民堅韌不拔、百折不撓的品格，體現了太行人民始終保持知難而進、奮發有為精神狀態的文化根脈和淵源。不論處于哪一歷史階段，不論歷經怎樣的風雨，太行兒女從來都對自己的發展前途充滿信心。在太行山上，抗日軍民堅持國家和民族利益至上、誓死不當亡國奴，不畏艱難險阻、不懼風霜雪雨，不畏強暴、敢于同敵人血戰到底，以一往無前的昂揚斗志，不斷從勝利走向勝利。

　　精神狀態是一個人思想境界、價值追求的重要體現，是成就事業、有所作為的重要保證。1940年，就在抗戰最艱苦的時候，徐悲鴻用滿是悲憤的畫筆，創作了飽蘊深情的《愚公移山》。從日軍實施“囚籠政策”“蠶食政策”“三光政策”，到“百萬大戰”“鐵壁合圍”，所到之處人畜不留，廬舍為墟，其手段之殘暴，次數之頻繁，使用兵力之眾多，在中國和世界近代歷史上絕無僅有。在抗戰中，太行根據地有1200萬石糧食被搶劫，22萬間房屋被燒毀，17萬人被日軍打死打傷。在民族生死存亡的關鍵時刻，日軍的殘酷暴行換來的是太行軍民的同仇敵愾、奮起抵抗。從夜襲陽明堡到平型關大捷，從百團大戰到反九路圍攻，從粉碎大掃蕩到黃崖洞保衛戰，再到一個個阻擊戰、陣地戰，太行軍民在逆境中展現出的自強不息、不屈不撓、血戰到底、敢于勝利的高尚氣節，彰顯了無比高貴的人格光輝。“名將以身殉國家，愿拼熱血衛吾華”，血染太行的左權就是這種高尚品格的杰出代表；“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”，寧死不屈的“狼牙山五壯士”就是太行英雄群體的光輝典范。追憶八路軍擊潰日軍的黃土嶺之戰，作家魏巍曾這樣寫道：“在戰場上看得很清楚，這是兩種精神在較量：一種是日本人的‘武士道’精神，一種是老紅軍的革命意志，看看究竟誰更頑強，誰壓倒誰。”太行軍民正是以這種不畏強暴、血戰到底的英雄氣概，迎戰窮兇極惡的日軍，“扯住了敵人在華的一半兵力”，有力阻止了日軍對正面戰場的進攻。

　　4、堅守黨的政治本色，始終保持艱苦奮斗的優良作風

　　艱難困苦，玉汝于成。艱苦奮斗是太行精神的底色，是中國共產黨人政治本色和優良傳統的集中體現。回顧黨的百年歷史，我們黨是在內憂外患中誕生、成長、壯大起來的，艱苦奮斗是黨帶領人民戰勝各種困難和風險、不斷走向勝利的顯著政治優勢。美國記者斯諾如此評價：這是一支烙有艱苦奮斗精神的“神奇的隊伍”，衣衫襤褸、缺槍少彈，但具有“東方魔力”“是無法打敗的”。始終保持艱苦奮斗的優良作風，不僅意味著要堅持艱苦樸素、勤儉節約的生活作風，更意味著要保持戰勝一切艱難險阻、一往無前的精神意志。太行山，一個千山萬壑、封閉落后的山區，一個“無彈藥、無糧餉、無醫藥、無被服”的根據地，物質條件匱乏、自然環境惡劣、斗爭形勢嚴峻是常人難以想象的，太行軍民始終以革命樂觀主義對待困境，以百折不撓的奮斗精神克服困難，譜寫出一曲曲驚天地、泣鬼神的壯麗凱歌。

　　艱苦奮斗礪精神，越是困難和矛盾突出，越能激發出意想不到的力量。1939年后，抗日戰爭進入相持階段，日軍頻繁的“蠶食”“掃蕩”和嚴密、貪婪的經濟封鎖與掠奪，給太行山區帶來了慘絕人寰的災難；百年罕見的旱、蝗、洪災接踵而至，數十萬災民流離失所，太行軍民的處境異常艱難。在四面受敵、前狼后虎、圍攻掃蕩不斷的艱苦歲月，太行軍民一邊戰斗一邊生產，“敵人趕一趕，我退一退；敵人在前面打槍，我種后面的地；敵人到老巢去了，我再種前面的地”，不僅解決了戰時物質的匱乏，更鍛造出了太行軍民勇于奉獻、敢于戰斗、敢于勝利的英雄本色，為爭取抗戰的勝利奠定了堅實的物質基礎。條件越艱苦，八路軍將士的革命斗志就越昂揚；環境越險惡，他們的戰斗熱情就越高漲。在艱苦卓絕的抗戰中，八路軍不但沒有被困死、餓死在太行山上，反而依靠根據地群眾不斷發展壯大，從缺糧少彈到兵精糧足，從“土槍土炮”到裝備精良，從戰略防御到戰略反攻，從狹小空間到覆蓋華北的根據地，從3萬多人強渡黃河到壯大為百萬大軍，最終戰勝了不可一世的日本侵略者，迎來了民族的自由與解放。鄧小平同志感慨地寫道：“以八路軍這樣窳劣的武器，四年來沒有得到一個銅板一顆子彈的接濟，而能戰勝各種困難，與強大的敵人進行短兵相接的斗爭，這不能不說是一個奇跡。”

　　（作者：王強，系國防大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）