“恩德相結(jié)者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心”這句話是2018年11月12日習(xí)近平總書記在會(huì)見香港、澳門各界慶祝國家改革開放40周年訪問團(tuán)時(shí)的講話中引用的。習(xí)總書記說：“古人說：‘恩德相結(jié)者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心。’特別值得肯定的是，廣大港澳同胞到內(nèi)地投資興業(yè)，不只是因?yàn)榭吹搅松虣C(jī)，而且是希望看到內(nèi)地?cái)[脫貧困、國家日益富強(qiáng)。大家無償捐助內(nèi)地的教科文衛(wèi)體和扶貧濟(jì)困等公益事業(yè)，不只是為了行善積德，而且是基于與內(nèi)地人民的同胞之情。比如，邵逸夫先生對內(nèi)地公益捐款超過100億港元，田家炳先生為了捐助內(nèi)地教育慈善事業(yè)甚至賣掉自己的別墅，晚年租著公寓住。2010年青海玉樹發(fā)生大地震，香港‘愛心義工’黃福榮先生冒著余震救人，不幸遇難。每一次內(nèi)地遇到重大自然災(zāi)害時(shí)，港澳同胞都是感同身受，最先伸出援手，表現(xiàn)出守望相助、血濃于水的同胞之情。”

　　“恩德相結(jié)者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心”出自明代著名通俗文學(xué)作家馮夢龍的《警世通言》。

　　馮夢龍（1574年-1646年），字猶龍、耳猶、子猶，號龍子猶、茂苑外史、顧曲散人、姑蘇詞奴、平平閣主人等。明代南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇蘇州）人，明末著名的通俗文學(xué)作家，與其兄馮夢桂、弟馮夢熊并稱“吳下三馮”。在古代通俗文學(xué)領(lǐng)域，他堪稱泰山北斗，成就無人能及。他改編過長篇小說《平妖傳》《列國志》，編纂過文言小說集《情史》《古今譚概》，編印過民歌《掛枝》《山歌》，不過要說論影響最大，毫無疑問地就是三部白話短篇小說集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，也就是人們通常說的“三言”了。這三部白話短篇小說集自問世以來就成為該領(lǐng)域的典范與高峰，后世模仿者眾多，不過除了凌濛初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》也就是人們通常說的“二拍”能勉強(qiáng)與之頡頏外，余者均無法望其項(xiàng)背，足稱古代白話短篇小說領(lǐng)域的孤獨(dú)求敗。

　　具體到“恩德相結(jié)者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心”這句話，則出自于《警世通言》的第一卷《俞伯牙摔琴謝知音》。其現(xiàn)對完整的上下文是：“古來論交情至厚莫如管鮑。管是管夷吾，鮑是鮑叔牙。他兩個(gè)同為商賈，得利均分。時(shí)管夷吾多取其利，叔牙不以為貪 ，知其貧也；后來管夷吾被囚，叔牙脫之，薦為齊相。這樣朋友，才是個(gè)真正相知。這相知有幾樣名色：恩德相結(jié)者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求者，謂之知音。總來叫做相知。”

　　如今，我們?nèi)匀辉诓粩嘧穼は嘀耍瑢χ骸⒅摹⒅魬阎鵁o限的渴望。與此同時(shí)，“相知”已經(jīng)從個(gè)體的人與人之間的感情超脫出來。習(xí)近平總書記在會(huì)見香港、澳門各界慶祝國家改革開放40周年訪問團(tuán)時(shí)的講話，正是引用這句“恩德相結(jié)者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心”來描述內(nèi)地與港澳的同胞之情。他提出，港澳同胞在改革開放中發(fā)揮的作用是開創(chuàng)性的、持續(xù)性的，也是深層次的、多領(lǐng)域的。港澳同胞和社會(huì)各界人士發(fā)揮了投資興業(yè)的龍頭作用，市場經(jīng)濟(jì)的示范作用，體制改革的助推作用，雙向開放的橋梁作用，先行先試的試點(diǎn)作用，以及城市管理的借鑒作用。港澳同胞到內(nèi)地投資興業(yè)，不僅僅是因?yàn)樯虣C(jī)，更是因?yàn)榕c內(nèi)地同胞的血脈相連、心意相親的感情。相知是共進(jìn)的基礎(chǔ)。內(nèi)地人民與港澳同胞，都是四十年改革開放中的見證者、參與者、受益者、貢獻(xiàn)者，兩岸在優(yōu)勢互補(bǔ)、一起發(fā)展的過程中，輪流扮演著鼓琴人與聽琴者的角色，懷著相同的理想，互通有無、互鑒長短，在共同奮斗中砥礪前行。