習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”這為我們理解和剖析中國式現(xiàn)代化提供了一個“文明新形態(tài)”的嶄新視角。中國式現(xiàn)代化是一場文明延續(xù)、迭代與創(chuàng)新的巨變，它不僅集中刻畫了中華五千年文明賡續(xù)的特殊規(guī)律，更在多個維度上探尋著人類文明特別是發(fā)展中國家、后起國家文明復(fù)興的普遍規(guī)律，以及不同文明在同一時空環(huán)境下交融互鑒的普遍格局。

　　首先，中國式現(xiàn)代化植根于文明的傳承與創(chuàng)造。中國式現(xiàn)代化新道路的開辟，來源于歷史、現(xiàn)實、未來三個維度的同頻共振。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚積淀，是中國式現(xiàn)代化根深葉茂的思想根基。從目標(biāo)上看，中國傳統(tǒng)文化的大同、小康等理念蘊(yùn)含著祖先對良治善政的樸素期待，為中國式現(xiàn)代化提供了宏闊發(fā)展藍(lán)圖。從方式上看，中國式現(xiàn)代化延續(xù)了中華民族的集體主義傳統(tǒng)，體現(xiàn)在社會主義集中力量辦大事的制度優(yōu)勢。從社會共識上看，在中國式現(xiàn)代化特別是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的過程中，中華民族義利并重、推己及人的道德觀念充當(dāng)了社會轉(zhuǎn)型的穩(wěn)定器，為資源重組和利益協(xié)調(diào)提供了必要的社會輿論支撐。

　　世界文明交流互鑒的時代潮流，是中國式現(xiàn)代化植根的現(xiàn)實背景。中國式現(xiàn)代化的起步和躍升，仍處于西方發(fā)達(dá)資本主義國家主導(dǎo)的文明秩序之中，中國在全球價值循環(huán)中的長期劣勢即是“中心—邊緣”文明格局觀在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的延續(xù)。然而，這種秩序的維護(hù)也給發(fā)達(dá)資本主義國家?guī)砹烁甙撼杀荆a(chǎn)業(yè)的向外轉(zhuǎn)移造成了其內(nèi)部產(chǎn)業(yè)格局的“空心化”和貧富差距的懸殊，引發(fā)了嚴(yán)重的社會矛盾，為新的文明秩序形成提供了必要性和可能性。中國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，其未來的發(fā)展趨向和模式必將影響更大范圍的經(jīng)濟(jì)局勢，這要求中國必須承擔(dān)起相應(yīng)的國際責(zé)任，以自身的現(xiàn)代化推動全球化向互利共生的方向發(fā)展。

　　人類文明新形態(tài)的偉大創(chuàng)造，是中國式現(xiàn)代化所預(yù)示的發(fā)展前景。中國的現(xiàn)代化進(jìn)程最初是通過學(xué)習(xí)西方資本主義和蘇聯(lián)式社會主義展開的，但在充分認(rèn)識中國國情、深刻總結(jié)實踐教訓(xùn)后，中國共產(chǎn)黨人最終選擇了一種全新的發(fā)展模式，開拓出一條中國式現(xiàn)代化道路，并在一定程度上預(yù)示了未來文明演替的良性軌道。在縱向維度上，中國式現(xiàn)代化反映了文明變遷的動態(tài)性，它以社會主要矛盾的變化為突破口，將自上而下的制度設(shè)計和自下而上的實踐探索相結(jié)合；在橫向維度上，中國式現(xiàn)代化反映了文明變遷的包容性，它以開放的姿態(tài)“學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果”，形成了市場配置與宏觀調(diào)控相結(jié)合、公有制經(jīng)濟(jì)與非公經(jīng)濟(jì)相促進(jìn)、個體利益與集體利益相協(xié)調(diào)、增量改革與存量調(diào)整相統(tǒng)一的復(fù)合形態(tài)，在兼收并蓄中實現(xiàn)了自身的相對穩(wěn)定。

　　其次，中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)了文明的價值與意涵。“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。”中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等全方位轉(zhuǎn)型的典型路徑和模式，其基本特征體現(xiàn)了文明的五大價值追求。

　　其一，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了文明的整體性價值。人口規(guī)模巨大是中國式現(xiàn)代化面臨的基本國情，也一度成為現(xiàn)代化起步的嚴(yán)峻壓力。但中國式現(xiàn)代化將龐大的人口體量視為一個密切合作的整體，堅持將有限的資源配置在重點行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，突破了后起文明的臨界最小努力，也規(guī)避了資本主義文明一盤散沙、相互掣肘的局面，實現(xiàn)了“用幾十年時間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程”的歷史性成就。

　　其二，中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了文明的普惠性價值。“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。”黨的十八大以來，以“精準(zhǔn)扶貧”“精準(zhǔn)脫貧”為代表的總體戰(zhàn)略及區(qū)域性扶貧戰(zhàn)略持續(xù)推進(jìn)，至2020年年底，最終實現(xiàn)近1億人口脫貧、832個貧困縣摘帽的重大勝利，占同期全球減貧人口的70%以上。中國式現(xiàn)代化以實際成效證明了文明向更高層次的發(fā)展與普惠之間并非矛盾的，而是兼容和相互促進(jìn)的。

　　其三，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了文明的協(xié)調(diào)性價值。隨著全面脫貧攻堅、全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)，我國物質(zhì)文明建設(shè)取得了歷史性成就，注定要求更高質(zhì)量、更深層次的精神文明與之配套。具體到哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展而言，就要“在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派”，以新思想、新方法、新理念助推中國式現(xiàn)代化的未來實踐，形成物質(zhì)文明與精神文明相互協(xié)調(diào)、彼此促進(jìn)的良性循環(huán)。

　　其四，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了文明的持續(xù)性價值。在現(xiàn)代化浪潮中，因資源枯竭、生態(tài)崩潰引發(fā)的災(zāi)害、戰(zhàn)爭、移民不勝枚舉。中國式現(xiàn)代化所倡導(dǎo)的人與自然和諧共生的發(fā)展道路，正是力圖跳出“污染—治理”的循環(huán)怪圈，將生態(tài)文明建設(shè)納入現(xiàn)代化的全過程和各方面，構(gòu)建自然與社會福利雙贏的文明新形態(tài)。

　　其五，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了文明的包容性價值。中國式現(xiàn)代化從一開始就選擇了包容性的發(fā)展路線，通過擴(kuò)大開放、利用自身勞動力稟賦、引進(jìn)外資等形式放松資源約束，將自身內(nèi)嵌于全球分工體系和價值循環(huán)之中。隨著本國綜合國力的提升，中國進(jìn)一步致力于構(gòu)建包容性的發(fā)展規(guī)則和秩序，打破發(fā)達(dá)國家對全球既有利益格局的壟斷和固化，使國際規(guī)則從牟取特定國家或集團(tuán)私利的俱樂部產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為公共產(chǎn)品，在長期的和平博弈中增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的包容性和普惠性。

　　中國式現(xiàn)代化新道路從多個層面開創(chuàng)了社會主義文明新形態(tài)。在未來相當(dāng)長的時期里，中國式現(xiàn)代化不僅將助力本國經(jīng)濟(jì)的行穩(wěn)致遠(yuǎn)和人民的福利改善，還將為創(chuàng)新全球治理體系、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)作出新的歷史貢獻(xiàn)。

　　（作者：董志勇，系北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長、教授）

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