讓馬克思主義成為中國(guó)的，既葆有馬克思主義之魂，更賦予中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，彰顯中國(guó)人的文化自信、文化自覺(jué)、文化自主

　　讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，既讓中華文明穿越時(shí)空在新時(shí)代展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)、煥發(fā)出巨大活力，更為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為主動(dòng)、更為強(qiáng)大的精神力量

　　北京中軸線(xiàn)北延、燕山腳下，中國(guó)國(guó)家版本館中央總館大氣恢弘。文瀚閣里，“真理之光——馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化經(jīng)典版本展”主題展覽，引領(lǐng)人們感悟馬克思主義真理偉力；文華堂內(nèi)，“斯文在茲——中華古代文明版本展”基本陳列，引導(dǎo)人們領(lǐng)略中華民族薪火相傳的文脈之盛。作為新時(shí)代標(biāo)志性文化傳世工程，國(guó)家版本館濃墨重彩展示馬克思主義發(fā)展史上的經(jīng)典著作、手稿手跡、檔案資料，以及中華文明歷史的重要文物和文獻(xiàn)，將二者薈萃一堂，從版本視角為“兩個(gè)結(jié)合”寫(xiě)下生動(dòng)注腳。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者和實(shí)踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記深入闡釋“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，深刻指出：“‘結(jié)合’的結(jié)果是互相成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。”馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此存在高度的契合性，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這種結(jié)合不是拼盤(pán)，不是簡(jiǎn)單的物理反應(yīng)，而是深刻的化學(xué)反應(yīng)，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體。

　　馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義。馬克思主義理論不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國(guó)化才能落地生根、本土化才能深入人心。我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。百余年來(lái)，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開(kāi)辟馬克思主義新境界，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。讓馬克思主義成為中國(guó)的，既葆有馬克思主義之魂，更賦予中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，彰顯中國(guó)人的文化自信、文化自覺(jué)、文化自主。

　　中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。百余年來(lái)，一條脈絡(luò)鮮明呈現(xiàn)——馬克思主義真理力量激活了中華文明的強(qiáng)大生命力，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。以“中國(guó)夢(mèng)”喚醒中國(guó)人民最深厚的文化基因；將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵創(chuàng)造性凝結(jié)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，推動(dòng)形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會(huì)風(fēng)尚；以文化認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí)……新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，既讓中華文明穿越時(shí)空在新時(shí)代展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)、煥發(fā)出巨大活力，更為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為主動(dòng)、更為強(qiáng)大的精神力量。

　　往深層看，中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類(lèi)優(yōu)秀文明成果，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類(lèi)文明形態(tài)。馬克思主義激活了歷史悠久的中華文明，中華文明又為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展注入豐富的養(yǎng)分，“結(jié)合”造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。”只要我們堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，就能不斷豐富發(fā)展中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

　　對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類(lèi)文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)。站立在浸潤(rùn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中華大地上，手握科學(xué)真理，腳踏人間正道，沐浴文明輝光，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌，不斷續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，我們信心滿(mǎn)滿(mǎn)、底氣十足！

（2023年7月3日人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部文章）

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　　學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)精神