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【文字實(shí)錄】
大家好，我是中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）文史教研部的邵聲。
大家一定都聽說過“休克療法”這個(gè)詞。它原本是一個(gè)醫(yī)學(xué)術(shù)語，20世紀(jì)80年代中期，被美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩克斯引入到經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。“休克療法”以英美國(guó)家的新自由主義理論為基礎(chǔ)，主張通過激進(jìn)的私有化、市場(chǎng)化和自由化改革來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。
1992年，為了擺脫通貨膨脹、債務(wù)危機(jī)，俄羅斯照搬照抄新自由主義理論，在國(guó)內(nèi)全面推行“休克療法”，結(jié)果不僅沒能擺脫困境，反而陷入了更嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。事實(shí)上，從20世紀(jì)80年代以來，許多發(fā)展中國(guó)家也和俄羅斯一樣，因?yàn)樘子梦鞣降睦碚摵徒?jīng)驗(yàn)，在現(xiàn)代化過程中頻頻遭遇挫折。
與之形成鮮明對(duì)比的是，同一時(shí)期的中國(guó)在改革開放的過程中，始終堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并保持堅(jiān)定的信心和決心，結(jié)果不僅創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的兩大奇跡，還開辟了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。
習(xí)近平總書記在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出，“不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路。”正因如此，黨的二十大報(bào)告將“必須堅(jiān)持自信自立”，作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的重要組成部分。
那么，這種自信自立從何而來？又有哪些具體的表現(xiàn)呢？
自信自立源于我們對(duì)馬克思主義的信仰。馬克思主義對(duì)西方資本主義現(xiàn)代化過程中出現(xiàn)的資本至上、兩極分化、物欲膨脹、殖民掠奪等現(xiàn)象進(jìn)行了總結(jié)反思，指出社會(huì)發(fā)展應(yīng)當(dāng)把滿足人的真實(shí)需要，實(shí)現(xiàn)人的自由和全面的發(fā)展作為最終目標(biāo)。正是在馬克思主義這種以人為中心的發(fā)展理念的指引下，我們黨在探索發(fā)展道路時(shí)，既不刻舟求劍，也不照搬照抄，而是始終以人民群眾的真實(shí)需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并以此開辟出具有共同富裕、和諧共生等特征的中國(guó)式現(xiàn)代化。
黨的十八大以來，我們進(jìn)一步聚焦“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展從“有沒有”到“好不好”的深刻轉(zhuǎn)變。這些年，我們?yōu)槭裁捶磸?fù)強(qiáng)調(diào)“高質(zhì)量發(fā)展”，就是這個(gè)原因。改革開放之初，由于經(jīng)濟(jì)底子薄，人民生活水平低，我們更關(guān)注經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，更關(guān)心老百姓吃得飽、穿得暖等基本民生問題。而經(jīng)過幾十年的發(fā)展，我們現(xiàn)在在生產(chǎn)能力和生活水平上都有了大幅度提升，老百姓關(guān)心的問題也逐漸從“衣食無憂”轉(zhuǎn)向“高品質(zhì)生活”。比如，人們現(xiàn)在不僅要求有學(xué)上、有醫(yī)看、有房住，更要求上好學(xué)、看良醫(yī)、住好房。
對(duì)于這些問題，我們并不像一些國(guó)家一樣，簡(jiǎn)單地甩給市場(chǎng)去解決，而是積極探索有效市場(chǎng)和有為政府更好結(jié)合，針對(duì)人民群眾最關(guān)心的領(lǐng)域，精準(zhǔn)提供基本公共服務(wù)。
截至2022年，中國(guó)人均GDP超過1.2萬美元，形成世界最大規(guī)模的中等收入群體；義務(wù)教育入學(xué)率接近100％；基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋超過13.5億人，基本養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋達(dá)10.5億人。這些成就的取得，不僅讓發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，也生動(dòng)地展現(xiàn)了馬克思主義以人為中心的發(fā)展理念。
自信自立也源于我們對(duì)中國(guó)國(guó)情的深刻把握。中國(guó)目前有14多億人口，大致相當(dāng)于10個(gè)俄羅斯、3個(gè)歐盟、4個(gè)美國(guó)的人口。如此量級(jí)的人口整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，可以說是“前無古人”，沒法“抄作業(yè)”。同時(shí)，大有大的難處，我們資源總量大，但人口基數(shù)也大，這么一算，我們又是世界上人均占有量較低的資源小國(guó)。比如，我們的人口數(shù)量約占世界的18％，而耕地面積只占世界的8％左右。
如何解決這種矛盾？老牌資本主義國(guó)家在遇到類似問題時(shí)，往往通過對(duì)外擴(kuò)張、殖民掠奪來解決，而這種做法顯然不適用于走和平發(fā)展道路的中國(guó)。一些發(fā)展中國(guó)家在遇到這類問題時(shí)，則寄希望于糧食進(jìn)口、國(guó)際貿(mào)易來解決，而這種辦法顯然也不適合中國(guó)。因?yàn)椋鳛橐粋€(gè)占世界人口近五分之一的大國(guó)，如果我們自己不能解決自己的吃飯問題，那么整個(gè)世界都幫不上忙。
在這方面，中國(guó)長(zhǎng)期實(shí)踐和總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)是：堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，依靠全體人民的辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)新創(chuàng)造發(fā)展壯大自己。比如，我們通過研發(fā)雜交水稻，提高糧食畝產(chǎn)量，解決了中國(guó)人的吃飯問題。最近10年，我們繼續(xù)堅(jiān)守“18億畝耕地紅線”，開展種源“卡脖子”技術(shù)攻關(guān)，保持水稻、小麥等品種的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，縮小玉米、大豆、生豬、奶牛等品種與國(guó)際先進(jìn)水平的差距，確保中國(guó)人把飯碗端在自己手里。這對(duì)于我們牢牢掌握中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)有著重要意義。
自信自立還源于我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。五千多年來，中華民族之所以能歷久彌新、生生不息，成為人類歷史上唯一自古延續(xù)至今的文明，靠的正是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的文化精神。不僅如此，我們傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的民本、和合、大同等理念，還與馬克思主義中的人民主體、社會(huì)和諧、共產(chǎn)主義等思想相契合，對(duì)于克服世界現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的極端個(gè)人主義、資本無序擴(kuò)張、弱肉強(qiáng)食規(guī)則、文明對(duì)抗思維等弊病，有很重要的價(jià)值。
正像英國(guó)哲學(xué)家羅素曾經(jīng)指出的那樣：“中國(guó)至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要。”黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)傳承中華文化中民為邦本、天人合一、天下為公等思想，提出精準(zhǔn)扶貧、綠色發(fā)展、人類命運(yùn)共同體等主張，為共同富裕、和諧共生、和平發(fā)展等理念注入了文化精神。
比如，我們?cè)?013年提出的“一帶一路“合作倡議，就是基于中華文化中的開放包容、和合共生的思維，把中國(guó)的和平發(fā)展與世界的繁榮幸福連接起來。截至2022年，已有151個(gè)國(guó)家、32個(gè)國(guó)際組織與中國(guó)簽署200余份共建“一帶一路”的合作文件，跨越不同地域、不同發(fā)展階段、不同文明，共同繪就了一幅美美與共、斑斕壯麗的人類文明畫卷。
魯迅先生曾說：“什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。”但是如何能夠開辟出新的道路，離不開人的信仰、信念、信心，志氣、骨氣、底氣。可以說，正是堅(jiān)持自信自立，中國(guó)式現(xiàn)代化才能夠打破“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思，為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化提供全新選擇，為建立更加公正合理的國(guó)際新秩序提供新的文明理想，這必將對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生深刻影響。
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